Krzyż i chrzest

Od celebracji Wigilii Paschalnej, przez osiem dni Kościół medytuje kolejne spotkania powstałego z martwych Pana, aby utwierdzać naszą wiarę, a oktawa Zmartwychwstania Pańskiego kończy się Ewangelią o spotkaniu Jezusa z Tomaszem. Zbawiciel chce być rozpoznany także przez tych, którzy mają trudność, aby wierzyć. Jednak już następnego dnia po oktawie powracamy do Ewangelii krzyża. Bez daru uczynionego ze swego życia jesteśmy największymi przegranymi. Nie chodzi jednak o utratę pieniędzy, stanowisk, przyjaciół i tym podobnych, ale o utratę życia. A przecież aby cieszyć się z osiągniętej pozycji społecznej, z posiadanych pieniędzy, z przyjaźni trzeba żyć. Jezus zaś naucza, że kto kocha swoje życie, traci je. Ewidentnie dla Niego życie nie jest biologiczno-emocjonalno-psychicznym stanem. Według Jezusa życie posiada i zachowuje tylko ten, kto kocha, kto ofiarowuje siebie, kto jest jak ziarno, które obumierając wydaje plon.

Liturgia świąt Wielkanocnych ukazuje, że nierozerwalny związek śmierci i zmartwychwstania Pana z autentycznie chrześcijańskim życiem rozpoczyna się w sakramencie chrztu. To w tym momencie krzyż jest „zasadzony” w życiu człowieka. W celebracji chrztu grzesznik nienawistnie odrzuca swój grzech, potępia swój egoizm, denuncjując swoje pragnienia, aby żyć dla siebie i troszcząc się wyłącznie o swoje potrzeby i własne przyjemności. Z takiej nienawiści rodzi się życie. Obmyty z brudu grzechu, namaszczony olejem radości, siły i wybrania, który pozwala roznosić wspaniały zapach miłości, przywdziewa na siebie szatę niewinności nowego człowieka zrodzonego z wody i Ducha Świętego. Krzyż, dar czyniony z całego życia, nie jest już suchym drzewem, ale pełnym owoców drzewem życia. Listę tych owoców znajdujemy w Liście do Galatów: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność, opanowanie. Z obumarłego ze względu na Boga ziarna, takie właśnie rodzą się plony.

ks. Maciej Warowny

Source: czytanie